聲音可以不斷的出現,
這件事大家都知道,
因此我們不斷去組織這些聲音,
給它一個完滿合於邏輯的形式。
這是西方音樂的主要面向,
特別是12音列這類理性主義為本的音樂。
然而,
他們並沒有看見聲音會消失。
如同人的生命,
最終導向死亡。
音聲的生命與人的生命有同樣的消長過程,
這就是符合自然的原則。
因此武滿徹的自然觀也帶出了很大的議題,
也是大家想問的,
what is music?
what is the meaning of music?
音樂只是一種組織嗎?
在形式與內容辯證的中,
有沒有另外一條出路?
最近稍微翻了一下John Cage的《silence》,
前面提到近年來發明了顛覆傳統樂器的電子樂器,
電子樂器可以完全掌控聲音的泛音,
並將這些東西轉化成各種你想要的頻率、時值等等。
作曲家可以跳過「演奏」這個中介,
分毫不差的做出作曲家想要的東西。
這樣精密控制的過程,
弔詭的是,
音樂完成變成是「製作」下的產物,
「分析」下的產物,
再現的意義不復存在。
所謂作曲家分毫不差展現的東西,
是不是只剩下概念化的過程?
作曲家譜出音樂,
從中感受到音樂的消長,
就如同感受到人類生命的過程。
對武滿徹而言這是他作曲的意義。
音樂不只有自我完滿的概念與形式,
它自行對外開放的能力,
與他者的交互影響,
是音聲自身的生命。
這件事大家都知道,
因此我們不斷去組織這些聲音,
給它一個完滿合於邏輯的形式。
這是西方音樂的主要面向,
特別是12音列這類理性主義為本的音樂。
然而,
他們並沒有看見聲音會消失。
如同人的生命,
最終導向死亡。
音聲的生命與人的生命有同樣的消長過程,
這就是符合自然的原則。
因此武滿徹的自然觀也帶出了很大的議題,
也是大家想問的,
what is music?
what is the meaning of music?
音樂只是一種組織嗎?
在形式與內容辯證的中,
有沒有另外一條出路?
最近稍微翻了一下John Cage的《silence》,
前面提到近年來發明了顛覆傳統樂器的電子樂器,
電子樂器可以完全掌控聲音的泛音,
並將這些東西轉化成各種你想要的頻率、時值等等。
作曲家可以跳過「演奏」這個中介,
分毫不差的做出作曲家想要的東西。
這樣精密控制的過程,
弔詭的是,
音樂完成變成是「製作」下的產物,
「分析」下的產物,
再現的意義不復存在。
所謂作曲家分毫不差展現的東西,
是不是只剩下概念化的過程?
作曲家譜出音樂,
從中感受到音樂的消長,
就如同感受到人類生命的過程。
對武滿徹而言這是他作曲的意義。
音樂不只有自我完滿的概念與形式,
它自行對外開放的能力,
與他者的交互影響,
是音聲自身的生命。
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